5章 14节 注1    然而从1亚当到摩西,2死就作了王,连那些不照亚当3过犯样式犯罪的,也在它的权下;4亚当乃是那以后要来者的豫像。
  从亚当到摩西,是法前(没有律法的)时代;从摩西到基督,(约一17,)是律法时代;从基督第一次来,到万物复兴,(徒三20~21,)是恩典时代;从基督再来,到千年国结束,(启十一15二十46,)是国度时代。这些时代都是神用来在旧造中,完成祂新造的。
5章 14节 注2    然而从1亚当到摩西,2死就作了王,连那些不照亚当3过犯样式犯罪的,也在它的权下;4亚当乃是那以后要来者的豫像。
  五~八章多次题到死,(12141721六9162123七5101324八2638,)也屡次题到生命。(1017~1821六422~23七10八2610~1138。)这两个钥辞,从五~八章形成两条对比线─生命线与死亡线。这显示人在三角关系的中心,介于神与撒但,生命与死之间。因此,五~八章可以称为圣经的核仁,具体而细微的包含圣经的整个主题。
5章 14节 注3    然而从1亚当到摩西,2死就作了王,连那些不照亚当3过犯样式犯罪的,也在它的权下;4亚当乃是那以后要来者的豫像。
  在本章,过犯与悖逆都是指亚当的堕落,就是离弃生命而拣选死。亚当弃绝那表明神作生命的生命树,追求那表征撒但是死之源头的知识树。(创二8~917三1~7。)
5章 14节 注4    然而从1亚当到摩西,2死就作了王,连那些不照亚当3过犯样式犯罪的,也在它的权下;4亚当乃是那以后要来者的豫像。
  亚当是旧团体人(人类)的元首,凡他所行的,以及一切发生在他身上的,全人类都有分。在这一面,他是基督的豫像。基督是新团体人(召会─弗二15~16)的元首,凡祂所行的,以及一切发生在祂身上的,祂身体(召会─弗一22~23)的众肢体,也都有分。