1章 1节 注1    当士师1秉政的时候,以色列地遭遇2饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的3伯利恒45摩押乡间去寄居。
  直译,审判。路得记是士师记的附录,与士师记前半段同时期。士师记是一卷以色列惨痛历史的书,黑暗而腐臭;路得记是记载一对夫妇佳美的故事,明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花,又如黑夜里明亮的星。

 路得记是基督家谱中重要的部分,(太一5,)这家谱是关于基督成为肉体的记载。路得是摩押女子,(4,)是被排除在神圣别子民的会之外的人。(申二三3。)然而,她藉着嫁给大卫王的曾祖父波阿斯,(四21~22太一5~6,)被带进神圣别的选民中,成为基督一位重要的先祖;这成了引进基督成为肉体的因素。(太一5~16。)因此,路得成了将基督带到人性里一位重要的先祖,藉着基督奇妙的成为肉体,使神与人成为一。(太一1820下~23。)这是路得记内容的内在意义。见太一5注3
1章 1节 注2    当士师1秉政的时候,以色列地遭遇2饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的3伯利恒45摩押乡间去寄居。
  美地遭遇饥荒,缺少为着生活和满足的生命供应,乃是神施与祂百姓的惩罚,(利二六26结十四13,)因为他们离弃神作他们的源头和丈夫,转去随从偶像。见士一1注1一段。
1章 1节 注3    当士师1秉政的时候,以色列地遭遇2饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的3伯利恒45摩押乡间去寄居。
  伯利恒,大卫的城,被指定为要来之基督的出生地。(弥五2路二4~7。)犹大是以色列中君王支派的地,(创四九8~10,)是神应许之地(出三8下)最好的部分,这应许之地就是美地,(申八7~10,)以马内利之地。(赛八8。)
1章 1节 注4    当士师1秉政的时候,以色列地遭遇2饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的3伯利恒45摩押乡间去寄居。
  安息乃是开启路得记的钥匙。以色列是神的选民,生活在神应许之地,为要完成神的经纶。留在神所应许并赐给的美地,乃是真安息。(申十二9来四8。)以色列的安息,意即他们的昌盛成为他们的享受与满足,乃是和他们在神的经纶里与神之间的光景有关。以色列人离开美地,就使自己与神永远的经纶断绝。以利米勒原在美地,有其中的一分;他该留在那里。然而,他愚昧的偏离了给他机会享受美地之安息的立场,地位;这安息至终的结果,乃是将基督藉着成为肉体带进人性里,作神子民的真安息。(见创二2注1三段,来四9注1。)
1章 1节 注5    当士师1秉政的时候,以色列地遭遇2饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的3伯利恒45摩押乡间去寄居。
  以利米勒从犹大的伯利恒偏离到摩押,就是罗得与他女儿乱伦所生后裔之地,(创十九30~38,)那是神所弃绝并定罪之地,(申二三3~6,)也是拜偶像之地。(15士十6。)