约壹 1章 8节 注1    我们若说自己1没有罪，便是2自欺，3真理就不在我们里面了。

罪，原文，单数。没有罪，就是在我们的性情里，没有内住的罪。（罗七17。）这是智慧派的异端所教导的。使徒要信徒豫防这虚假的教训。7～二2这段话，说到信徒重生以后的犯罪，这使他们与神的交通中断。信徒重生后，他们的性情里若没有罪，怎能在行为上犯罪？即使他们只是偶尔犯罪，不是习惯的犯罪，他们的犯罪就足以证明还有罪在他们里面作工；否则，他们与神的交通就不会中断。使徒在这里的教训也定罪了今天“完全论”的教训，这种教训认为从罪得释放的光景，是今生可以达到，或已经达到的；又废除了今天“拔罪根”的错误教训，这种教训误解了三9和五18的话，说重生之人的罪性已经连根拔除，所以他们不能犯罪。

约壹 1章 8节 注2    我们若说自己1没有罪，便是2自欺，3真理就不在我们里面了。

或，带自己入歧途。说我们已经重生，所以没有罪（单数），便是自欺，否认了我们自己经历中真正的事实，因而带自己入歧途。

约壹 1章 8节 注3    我们若说自己1没有罪，便是2自欺，3真理就不在我们里面了。

真理指福音里所传输已启示出来之神的实际，真实的事实，就如：神和一切神圣事物的实际，（这一切神圣事物全是基督─约一14，17，十四6，）基督和一切属灵事物的实际，（这一切属灵事物全是那灵─约十四17，十五26，十六13，约壹五6，）以及人光景的实际。（约十六8～11。）见6注6。这里特别指我们重生后，在与神的交通里，在神圣之光的光照下罪的光景。倘若我们说，我们重生以后就没有罪（单数），这样的实际，真理，就不在我们里面了；这也就是，我们否认了自己重生以后真实的光景。