彼后 1章 3节 注1    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

二章给我们看见，本书信像提后、约贰、约叁、犹大诸书一样，是在召会堕落和背道时写的，因此背道乃是本书的背景。作者的负担是要信徒受到豫防剂，能抵挡背道的毒素。神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划。背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里。这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树。（创二9，16～17。）蛇就是这样欺骗、引诱了夏娃。（创三1～6。）使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂。这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒。这丰富神圣的供备，（以下各节直到11节，要详细说到，）能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道。 　“神圣，”指神永远、无限、全能的神性。因此，神能，即神圣的能力，乃是神圣生命的能力，与神圣的性情有关。

彼后 1章 3节 注2    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

一切生命的事分赐到我们里面，乃是藉着对神充分的认识，这是藉着祂的话传输并启示给我们的。这就成了（客观的）信仰，在其中产生我们（主观）的信心。

彼后 1章 3节 注3    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

这是指经历上的充分认识。

彼后 1章 3节 注4    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

或，那呼召我们到祂自己荣耀和美德的。指神，就是我们的救主和主耶稣基督。（1～2。）祂已经用祂的荣耀和美德，呼召我们到祂的荣耀和美德。祂的门徒看见祂的荣耀和美德，（16，约一14，）就受了吸引。然后，祂用这荣耀和美德，呼召他们到这荣耀和美德。所有在基督里的信徒都是这样。

彼后 1章 3节 注5    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

即神的彰显，辉煌的彰显出来的神。

彼后 1章 3节 注6    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

直译，优越。（见腓四8注7。）指胜过一切阻碍，并完成一切优越品德的生命能力。荣耀是神圣的目标，美德是达到这目标的生命能力与力量。这美德连同一切关于生命的事，已经藉着神圣的能力赐给我们，但还需要在达到荣耀的路上，得着发展。

彼后 1章 3节 注7    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

一切关于生命和敬虔的事，乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所豫表。这些乃是我们的信所质实的本质，由神分给我们作我们承受的分。

彼后 1章 3节 注8    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

生命是在里面叫我们活着，敬虔是在外面作我们内里生命的外在彰显。生命是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔，引到并致成荣耀。

彼后 1章 3节 注9    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

见提前二2注1。

彼后 1章 3节 注10    神的1神能，2藉着我们3充分认识4那用祂自己的5荣耀和6美德呼召我们的，已将7一切关于8生命和9敬虔的事10赐给我们。

即藉着那重生我们并住在我们里面，包罗万有之赐生命的灵，分赐、注入并栽种到我们里面。（林后三6，17，约三6，罗八11。）