6章 15节 注1    1受割礼不受割礼,都2无关紧要,要紧的乃是作1新造。
  旧造是我们在亚当里的旧人,(弗四22,)是我们与生俱来天然的人,没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人,(弗四24,)是我们由那灵重生的人,(约三6,)有神的生命和神的性情作到其中,(约三36彼后一4,)有基督为其构成成分,(西三10~11,)成为新的构成。这是指召会的性质,也就是召会里面和内在生机的构成成分。如此,新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分,(三26四57,)藉着基督的救赎,那灵的重生,以及神将祂自己分赐到我们里面,并藉着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人,而产生的。

 旧造是旧的,因为没有神的成分;新造是新的,因为有神作成分。我们虽然仍是旧造,但我们凭着灵而行,(五1625,)就经历新造的实际。本书所论主要的是说,我们是新造,我们该藉着与三一神生机的联结,凭这新造活着。这新造成就神永远的定旨,在神儿子的名分里彰显神。

 割礼是律法的规条,新造是有神性之生命的杰作;前者属于死的字句,后者属于活的灵。因此,后者是要紧的。本书暴露律法和割礼二者的无能。律法不能赐人生命,(三21,)使我们重生;割礼不能加给我们力量,(五6,)使我们活新造。但那启示在我们里面神的儿子,(一16,)能点活我们,使我们成为新造;并且那在我们里面活着的基督,(二20,)能将祂生命的丰富供应我们,使我们活新造。律法为基督所顶替,(二19~20,)割礼藉着基督的钉十字架,也已经成就。(14。)因此,受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的是作以基督为生命的新造。作新造乃是为着那灵撒种的原因和结果。(8。)守律法并行割礼是为着肉体撒种,并不改变旧造。但为着那灵撒种,是使我们成为新造,就是由圣灵重造,因神的生命变化,并用经过过程之三一神的丰富成分,与我们调和而构成的。
6章 15节 注2    1受割礼不受割礼,都2无关紧要,要紧的乃是作1新造。
  直译,不是什么。