罗 8章 6节 注1    因为1心思置于肉体，就是2死；3心思置于灵，乃是2生命平安。

直译，肉体的心思。6～8节的重点，乃是心思。心思是作人个格、人位之魂的主要部分，因此，心思代表魂─人自己。在本章，心思是中立的，介于重生调和的灵，与堕落的身体─肉体─之间。七至八章表明，心思可有两种不同的行事，叫我们或在灵里，或在肉体里。心思若倚靠并联于重生且与神的灵调和的灵，就将我们带进这灵，享受神的灵作生命之灵的律。（2。）心思若联于肉体而独立行事，就将我们带进肉体，使我们与神为仇，不能得神的喜悦。（7～8。）

罗 8章 6节 注2    因为1心思置于肉体，就是2死；3心思置于灵，乃是2生命平安。

生命和平安是心思置于灵的结果。我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间，也就没有不合。我们与神有和平，不为仇，（7，）我们里面就觉得平安。 　我们的心思置于肉体和肉体的事，结果乃是死，使我们感觉离开了对神的享受。我们没有平安与活的感觉，反而感觉不安与死。当我们思念肉体，将心思置于肉体的事，死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中。

罗 8章 6节 注3    因为1心思置于肉体，就是2死；3心思置于灵，乃是2生命平安。

直译，灵的心思。这与5节思念那灵的事同。本节与7～13节表明，今天基督是神在祂神圣之灵里的生命，（2，）也是神在祂的子民里内住的生命，因为神生命的灵成了我们里面内住的灵，在两面都是基督。