10章 47节 注1    于是彼得说,这些人既受了圣灵,1与我们一样,谁能禁止他们在水里受浸?
  外邦信徒在哥尼流家里,直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵,与早期的使徒和犹太的信徒,在五旬节那天所受的一样。(二4。)在新约里只有这两个事例,算是在圣灵里受浸。(一5十一15~16。)藉着这两个步骤,身体的头将祂所有的信徒─犹太和外邦─一次永远的浸入祂的一个身体里。(林前十二13。)因此,在圣灵里受浸是已经完成的事实,由升天的基督在五旬节那天,并在哥尼流家里完成的。其他的事例─八章撒玛利亚的信徒,九章大数的扫罗,和十九章以弗所的十二个信徒,按新约的启示,都不算是在圣灵里受浸;这些事例,不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。

 关于信徒在经纶一面受了圣灵,就是圣灵降在他们身上,本书只说到五个事例。其中两个是为着成就在圣灵里的受浸,分别发生在五旬节那天和哥尼流家里。其他三个,就是撒玛利亚的信徒、大数的扫罗、以弗所的十二个信徒,算是特别的,需要基督身体的一些肢体,藉着按手使他们与身体联合为一。除了这五个事例以外,还有许多得救的事例,如三千人、(二41、)五千人、(四4、)埃提阿伯的太监、(八3638~39上、)在安提阿许多信的人、(十一20~2124、)在十三至十四章保罗尽职时的许多事例、腓立比的吕底亚、(十六14~15、)腓立比的禁卒、(十六33、)帖撒罗尼迦的信徒、(十七4、)庇哩亚的信徒、(十七10~12、)雅典的信徒、(十七34、)哥林多管会堂的和其他许多的信徒、(十八8、)以弗所的信徒,(十九18~19,)都没有题起信徒在经纶一面受了圣灵,就是圣灵降在信徒身上。因为在这些事例中,信徒是在正常的情形下,藉着他们的信进入基督的身体,没有特别的原因需要基督身体的肢体,藉按手将他们带进与身体的联合里。按神新约经纶的原则,他们因着信入基督,都该正常的在素质一面得着圣灵作生命,同时也在经纶一面得着圣灵作能力。