约 1章 1节 注1    1太初有2话，话3与神同在，4话就是5神。

太初，意已过的永远。本章是本福音的引言，从已过的永远，那只有神性而无人性的神说起，（1，）经过祂的创造万物，（3，）成了肉体，（14，）作羔羊除去世人的罪，（29，）并且是那灵，使信者变化为祂建造的活石，（32，42，）一直说到将来的永远，那兼有神人二性的人子，在永世里作为天地相通和神人联结的中心。接着，二章给我们看见，三一神作生命的原则乃是将死亡变为生命，（二1～11，）以及生命的目的乃是建造神的家─殿。（二13～22。）从三至十一章举出九件事例，例证神这样作生命，应付各种人不同的需要。结果在十二章开头，就有了召会小型的模型。（十二1～11。）从十二12至十七章末了，说明这召会乃是由那成为肉体的神人，死而复活的繁殖、扩增所产生的。十八至二十章给我们看见，这繁殖和扩增的完成，使祂有了众弟兄，（二十17，）且能进入他们里面，（二十22，）作他们的生命和一切，使他们构成祂的身体，作祂的扩增和彰显。末后，在二一章说到祂要这样与他们无形的同在，直到祂再来。（二一22。）

约 1章 1节 注2    1太初有2话，话3与神同在，4话就是5神。

话是神的解释、说明和彰显；因此，话乃是解释、说明并彰显出来的神。

约 1章 1节 注3    1太初有2话，话3与神同在，4话就是5神。

话与神不是分开的；并非话是话，神是神，彼此分开；这二者原是一。因此，下句接着说，话就是神。

约 1章 1节 注4    1太初有2话，话3与神同在，4话就是5神。

含示神的身位不简单，乃是三一的。

约 1章 1节 注5    1太初有2话，话3与神同在，4话就是5神。

不仅是子神，乃是完整的三一神。