5章 20节 注1    我告诉你们,你们的1义,若不超过2经学家和法利赛人的义,绝不能3进诸天的国。
  这里的义,不仅是指救赎的基督,因我们相信接受祂,在客观方面成为我们的义,使我们在神面前得称为义;(林前一30罗三26;)更是指内住的基督,从我们里面活出来,在主观方面作我们的义,使我们在今天活在国度的实际里,并在将来进入国度的实现里。这主观的义,不是藉着仅仅成全旧律法,乃是藉着成全新王在这段话里所赐诸天之国的新律法,以补充旧律法而得着的。国度子民照着国度新律法所得的这义,超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义。我们天然的生命,不可能得着这超凡的义。这样的义,只能由更高的生命,就是基督复活的生命,产生出来。这样的义,就是比作婚筵礼服的,(二二11~12,)使我们彀资格,有分于羔羊的婚筵,(启十九7~8,)并在诸天的国实现时承受诸天的国,也就是在将来进诸天的国。

 经学家和法利赛人的义,乃是他们凭人的生命,照着旧的字句律法,所行字句的义,而国度子民这超凡的义,乃是他们凭基督作生命,照着新的生命律法,所活出生命的义,在性质和水准上,都远超过经学家和法利赛人所行那没有生命的义。
5章 20节 注2    我告诉你们,你们的1义,若不超过2经学家和法利赛人的义,绝不能3进诸天的国。
  见二4注1
5章 20节 注3    我告诉你们,你们的1义,若不超过2经学家和法利赛人的义,绝不能3进诸天的国。
  进神的国,需要重生作我们生命的新开始,(约三35,)而进诸天的国,要求我们重生之后,在生活中有超凡的义。进诸天的国,意即今天活在诸天之国的实际里,将来有分于诸天之国的实现。