太 1章 1节 注1    1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：

新约头一个和末一个名字（启二二21）都是耶稣，证明耶稣基督乃是新约的主题，也是新约的内容。 　圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督。旧约用豫表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了。新约的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们。这家谱可视为旧约的摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱。我们要了解这家谱，需要追溯其中每一事件的起源和历史。 　基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细的记载。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。这四卷福音书，马太和路加记载祂的家谱，马可和约翰没有记载。马太要见证耶稣是君王，是旧约所预言神的基督，就需要给我们看见这位君王的祖先和身分，证明祂是大卫王位合法的继承人。路加要证明耶稣是一正确并正常的人，就需要展示这人的谱系，证实祂有资格作人类的救主。马可是记载一个仆人，所以无需说出祂的出身。约翰要揭示耶稣是神，也无需将祂为人的家谱告诉我们；反之，他宣告耶稣是神的话，是那太初就有的神。 　有基督作其君王的国，乃是由亚伯拉罕肉身的后裔，和他信心的后裔所组成的。因此马太所记基督的家谱，始于蒙召族类之父亚伯拉罕，而不始于受造族类之父亚当。神的国不是以亚当受造的族类建立的，乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的，其中包括真以色列人（罗九6～8）和在基督里的信徒。（加三7，9，29。）路加记载耶稣的家谱，为了证明祂是一个正确的人，够作人类的救主，所以追溯到人类第一代亚当。

太 1章 1节 注2    1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：

路加所记耶稣的家谱，证明祂是一个正确的人，所以没有题到基督这名称。（路三23～38。）但马太所记基督的家谱，证明祂是君王，是神的基督，所以一再强调基督这名称。（1，16～17。）

太 1章 1节 注3    1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：

直译，大卫的儿子。所罗门豫表基督是大卫的儿子，继承大卫的王位与国度。（撒下七12～13，路一32～33。）就豫表基督而言，所罗门主要作了两件事：在国度里建造神的殿，（王上六2，）并说智慧的话。（王上十23～24，太十二42。）基督应验了这豫表，在神的国里建造神实际的殿，就是召会，并说智慧的话。

太 1章 1节 注4    1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：

直译，亚伯拉罕的儿子。以撒豫表基督是亚伯拉罕的儿子，承受神给亚伯拉罕的应许和福分。（创二二17～18，加三16，14。）就豫表基督而言，以撒主要也作了两件事：服从父亲以至于死，且从死里复活；（创二二9～10，来十一19；）并娶了外邦女子利百加为妻。（创二四61～67。）基督应验了这豫表，被置于死献与神，且从死里复活；并从外邦人中娶召会为新妇。