1章 1节 注1    1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子2何西阿。
  小申言者书是由何西阿书至玛拉基书这十二卷书所组成。古时这些书可能视为一卷。司提反在徒七42引用摩五25~27时所题的‘众申言者书,’可能就是指这卷汇集的书。这十二卷书完成了关于神对付祂选民(以色列)和列国之经纶的神圣启示;这神圣启示在大申言者书—以赛亚书、耶利米书、以西结书、和但以理书中曾详细的论到。主耶稣将所有大小申言者书统称为‘申言者的书’—其上记载关于祂的事。(路二四44。)因此,全部申言者书的中心点乃是基督。(参路二四27约五39。)

 小申言者书就如大申言者书,揭示神在祂对以色列爱的惩治、对以色列行政的对付、并对列国的审判上的经纶,结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现,以带进国度,就是复兴的时代,(太十九28徒三21,)那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里。(启二一1~2。)
1章 1节 注2    1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子2何西阿。
  意,救恩,或拯救。(参民十三16。)何西阿尽职的对象是邪淫背道的以色列国。就以色列的光景而言,他们是邪淫的;就以色列的地位而言,他们是背道的。本书启示,无论作耶和华妻子的以色列如何邪淫,无论作耶和华百姓的以色列如何背道,耶和华仍然渴望以色列归向祂。如果以色列归向耶和华,耶和华仍会接纳她,带回她,并复兴她。