诗 36章 8节 注1    他们必因你1殿里的2肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

在此神的殿指旧约神的殿，豫表新约里作基督身体的召会。（见约十四2注1。）至终，神的殿要终极完成于新天新地的新耶路撒冷。（启二一3，22。）在正当的召会生活中，我们享受基督作肥甘，那灵作河，以及父作生命和光的源头。（9。）这享受至终引我们在新耶路撒冷里享受生命树、生命水的河、以及生命的光。（启二二1～2，5。）

诗 36章 8节 注2    他们必因你1殿里的2肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

按表征说，‘肥甘’意指丰盛；这辞特指祭牲（脂肪烧成）的灰。（Strong， 史壮。）因此，神殿的肥甘来自祭牲、供物；这些都豫表包罗万有的基督。（来十5～10。）所以，神殿的肥甘指基督的丰富。（弗三8。）供物的脂肪灰表征基督藉着祂的死所成就的。（参利四12注1与六10注1。） 　8～9节启示，神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受。肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河；（约七37～39，启二二1；）生命和光的源头，（9，）指父作生命和光的源头。（约一4，约壹一5，启二一23，二二1～2，5。）这几节指明，甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘、并那灵作河，浸透他们全人。