王上 7章 14节 注1    他是一个寡妇的儿子,属1拿弗他利支派,他父亲是2推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能,善于作各样铜工。他3来到所罗门王那里,作王一切的工作。
  参代下二14,那里说到户兰的母亲是‘但支派一个妇人。’但支派是拜偶像的支派,使神的百姓绊跌,从神的道上坠落。(创四九17。)户兰的母亲属于但,这指明户兰的起源和所有的人一样,是有罪的。(诗五一5,参约八44上。)户兰成了一个‘属拿弗他利支派’的人,拿弗他利支派是复活的支派,也就是变化的支派;(创四九21;)这表征我们要成为神建造的一部分,并有分于这建造的工作,就需要藉着在基督的复活里得重生并变化,(彼前一3林后三18,)而从‘但支派’转到‘拿弗他利支派。’
王上 7章 14节 注2    他是一个寡妇的儿子,属1拿弗他利支派,他父亲是2推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能,善于作各样铜工。他3来到所罗门王那里,作王一切的工作。
  推罗是外邦城市,以商业著称;因此,推罗与撒但是一。(结二八1216。)户兰的父亲是户兰作铜工之技能的源头。然而,他的父亲死了,留下他的母亲(他存在的源头)为寡妇。这表征为着建造召会,就是建造神的居所,我们若要对神有用,就需要取得世俗的学问和技能,但必须让我们的‘推罗’父亲(即这些事物的源头)死了。不仅如此,我们的‘但’母亲必须‘成为寡妇’(与属世的源头分开,)我们也必须属于‘拿弗他利支派,’即变化的支派。因此,我们继续保有学问和技能,却不保有其源头;我们的存在(母亲)不再联于我们属世的来源;而且我们乃是在复活里。摩西和使徒保罗是这原则绝佳的榜样。
王上 7章 14节 注3    他是一个寡妇的儿子,属1拿弗他利支派,他父亲是2推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能,善于作各样铜工。他3来到所罗门王那里,作王一切的工作。
  户兰从推罗被带往耶路撒冷,就是建造圣殿之地,到所罗门王那里。(13~14。)耶路撒冷豫表召会。今日的所罗门(基督)和神今时的建造,二者都在召会中。因此,我们要对神的建造有用,就必须取得世俗的技能,活在复活里,并来到正确的立场,就是召会的立场。