王上 6章 1节 注1    以色列人出埃及地后四百八十年，1所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的2殿。

所罗门建殿是根据耶和华赐给大卫的应许。（五5，撒下七12～13。）所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐，用大卫所豫备的材料，（代上二二6～11，14～16，）按着神所指示大卫的样式，建造神的殿。（代上二八11～19，参创六14～16，出二五8～9。）

王上 6章 1节 注2    以色列人出埃及地后四百八十年，1所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的2殿。

殿顶替帐幕，作神在地上的居所。殿首先表征成为肉体作神具体化身的基督，（西二9，）作神在地上的居所；（约二19～21，一14；）殿也表征召会，包括所有的信徒，就是基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所。（林前三16～17，六19，弗二21～22。）基督与召会是一；基督是头，召会是身体。（弗一22～23，西一18上。）身体是头的扩大，给神居住。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。 　所罗门和他所建的殿，分别豫表基督和祂的身体（召会，）作神永远经纶的中心、实际和目标。所罗门和殿既然在以色列的历史中扮演最有力的角色，并且在这样的历史中占有广大的范畴，二者就有力的证明，在旧约里，按豫表说，以色列的历史与神永远经纶的完成极有关系。这清楚的指明，历史书是按神关于基督与召会之永远经纶的观点写的。 　殿是建造在称为摩利亚山的锡安山这地基上；摩利亚山就是亚伯拉罕献上以撒，（创二二2，）以及大卫向耶和华献祭的地方。（代上二一18～二二1，代下三1。）这进一步指明，圣经是一卷关于神经纶的记载。以撒豫表基督，祂在以撒被献给神的同一地方钉了十字架。（见创二二2注1，可十1注1。）